史载四千多年前华夏族第一位受封的水官台骀，称之为华夏治水第一人当之无愧，这一点认同已成为共识。台骀备受古今文人雅士推重崇敬，时至今日在山西母亲河汾河源头的汾源阁楼，屹立着治水功臣台骀的塑像，瞭望周刊总编辑郭奔胜曾撰文追思！

台骀的事迹散见于春秋时期《左传》，以及《山海经》、《史记》、《水经注》等古代典籍，相关记载本网此文不再赘述，华夏民意网汇总历代的文人雅士们关于台骀的笔墨。



太原王郭村台骀庙塑像

唐代高官令狐楚（公元765年一836年）曾在久早逢雨后撰写《谢雨文》，以怀念和颂扬治水有功的水神台骀，同时将所撰之文镌刻于石，洋洋洒洒的《谢雨碑文》流传至今。

金代宰丞贾益谦有《祈雨获应诗》，在诗文中推崇台骀。

金元时期的元好问曾在一文中写道“吾闻允格台骀宣汾洮障大泽，自是生有自来归有所。”文中表述台骀为治水有功而被封诸汾川的治水大师。



晋祠台骀庙的治水壁画

明清之际的傅山在《河涨》诗中写道：台骀犹敢怒，雷电总无劳。平地浮槎起，獶头五丈高。黄陵来烈石，白气冒波涛。对面兰村树，希微只沼毛。诗中记录康熙元年五月山西太原发生的一次特大洪水。

清康熙年间大文人朱彝尊在游侯马台神庙时，赋诗详细记载台骀治水全过程“星野扪参差，山川奠禹先。”诗中赞扬台骀治水按照天上星辰来划分地上的水路与疆域，早在大禹治水前台骀已经奠定了山川。

民国年间史学大家钱穆曾讲：“今考姜嫄为有邰氏之女，‘邰’亦作‘骀’，《路史·疏仡记》高辛氏（帝喾，尧之父）上妃有邰氏之女曰姜嫄是也。台骀之称有邰，犹陶唐之称有唐也。”此说颇有见地，澄清“台骀是神不是人”的谬说，还台骀身份和历史地位。

台骀作为管理水利的官员，还受到历代帝王谥号加封。后晋天福年间被追封为昌宁公，在宋代则被追封为灵感元应公，并赐号宣济员外郎。

值得一提的是台骀从古至今受官员能臣、文人雅士尤其是民间的推崇膜拜，在新时代亦被学者所关注。瞭望周刊总编辑郭奔胜，在任山西省忻州市委副书记兼宣传部长期间，撰文《游读忻州：“源”来如此》，文中有专门的章节追思台骀！



郭奔胜写到：探源是人类与生俱来的本能和冲动，源头总会带给人们某种启示，我的思绪开始向三河之源进发。三河之源像三只古老的眼睛，穿过群山，穿过密林，望向我们！望向万家灯火！我来到位于忻州市宁武县的汾源阁。

在汾源阁楼第二层，有一个人在等我。他就是台骀。此刻，他正从传说里醒来，像一个英雄般站在那里。确实，他称得上英雄，他是中华民族上古治水大师，是三晋保护神。随着时间的推移，他的称谓更多起来，有人把他推崇为“雨神”“雨师”，总之，凡是能跟水沾点边的都让他来，他成为一位能御大灾、能抵大患、有功于民的神一般的人物，比后来为人所熟知的大禹出现得还要早些。

如果沿着宁武管涔山顺河而下，在文物部门的指点下，从上到下依次可以看到宁武、晋祠、太原王郭村、汾阳、侯马五处台骀庙。 望着他的塑像，我仿佛看到他正从天上摘下三颗星宿，垒成“品”字状，置于象顶之上作为镇压汾魔的镇魔石。已成为当地的一景。

(综合公开资料，请同仁指正)
华夏民意网配图编辑 张汉英